Misión betharramita latinoamericana
en Bolivia

Entre los días 1 y 11 de febrero tuvo lugar en Bolivia la Misión betharramita latinoamericana que, desde hace unos tres años, se procura animar desde las (vice) provincias de Argentina, Brasil y Paraguay.

Se trata de una experiencia interprovincial que se viene realizando en una parroquia de la diócesis de Tarija, con sede en el poblado de Yunchará, y que surgió como inquietud del Encuentro Latinoamericano Betharramita ELAB '96.

El servicio que se viene prestando a esta parroquia -asignada como "campo de labranza" por Monseñor Ademar a los betharramitas- consiste principalmente en cursos de verano para formación de líderes; se realiza también la animación litúrgica de los tiempos fuertes anuales, especialmente en Semana Santa.

En esta oportunidad, 10 betharramitas de Argentina y Paraguay (3 religiosos-sacerdotes y 1 diácono, y 6 laicos) hemos procurado dar continuidad al proyecto que se viene desarrollando desde los años anteriores.

en algunos de los tantísimos poblados y puestos de la parroquia, los cuales, en muchos casos, oscilan entre las 10 y 20 familias.

Las actividades centrales fueron las celebraciones de la Eucaristía y la Reconciliación -en algunos casos celebraciones de la Palabra- y los encuentros de formación destinados especialmente a los líderes de las comunidades, pero abiertos a la participación de toda la gente que quisiera participar. A esto hay que añadir como "ingrediente fundamental" nuestra presencia gratuita durante uno, dos o tres días en varias de esas comunidades. Esto incluye visitar familias -especialmente enfermos-, compartir sus mesas y tomar parte de momentos comunitarios festivos con música, juegos y baile.

Si tuviera que ponderar la riqueza de esta experiencia de misión, podría destacar unos cuántos elementos positivos:

• La misma vivencia comunitaria de betharramitas de diversa procedencia.
• El intercambio de dones"(cf. LG 13) con gente concreta de una Iglesia particular del altiplano boliviano.
• La constatación de un proceso de maduración en las comunidades que se van acompañando año tras año.
• La misma maduración humana, espiritual y misionera de quienes vamos participando en ella.

También señalaría algunas dificultades:

• Es estructuralmente limitada por su misma temporalidad -lo que dificulta un trabajo más incisivo e inculturado.
• Insume un exigente esfuerzo humano y económico, tanto (vice) provincial como individual; por ejemplo, por falta de suministros básicos, como el agua y la luz, permanente movilización, desgaste de los vehículos en caminos enripiados en la montaña, etc.

Pero, globalmente, creo que constituye un muy buen ejemplo de camp volant:

• Es fruto de un discernimiento comunitario interprovincial -incluso, bastante debatido en este último ELAB 2000.
• Responde a una verdadera necesidad pastoral en nuestro contexto geográfico-regional. Por no comprometernos con estructuras físicas o pastorales, más allá de los plazos estipulados con el obispo, nos deja libertad de seguir disponibles al Espíritu para continuar abriendo y respondiendo a nuevos y urgentes horizontes de misión.
• No excluye una presencia permanente en la región por un nuevo período de tiempo, si así fuere discernido como conveniente.
  

P. Gerardo RAMOS